Capitalismo Cultural
“Salvar al mercado, único fin”
El capitalismo post moderno es una nueva etapa de la relación entre los ámbitos de lo económico y lo cultural en la sociedad moderna.
El mercado, para sostener el poder que posee como ordenador social global
ha ido modificando sus características. En este caso, el capitalismo cultural
tiene como distinción principal la transformación de los objetos como
portadores, o plataformas que sirven como herramientas para facilitar
diferentes experiencias, que el mercado, previamente género y estableció como
necesarias haciendo que, se retroalimente y aumente el consumo. Traspasando la
importancia del objeto que se compra, a la experiencia que nos posibilitara vivir.
Ejemplos claros de este nuevo capitalismo que como antes
dijimos no deja de generar viene pero aumenta la importancia en lo sensorial y
experimental, es el caso de las tarjetas promocionales de los hipermercados,
donde las personas se suscriben no por la tarjeta en sí, sino por los
beneficios que esta brinda como descuentos y cuotas. Una página que aborda y desarrolla este tema
con más profundidad es:
http://es.padlet.com/delgado_anibal/tayjc8n6tuxj
En este sentido la relación entre cultura y mercado es cada
vez más estrecha, porque es la cultura la que está cada vez más mercantilizada.
Los tiempos de ocio están directamente asociados a lo comercial. Foucault critica
este nuevo mercado sosteniendo que el mercado es quien impone creencias,
estereotipos y normas que generan nuevas necesidades que, no son propias de uno
y que terminan, de este modo, gobernando nuestra vida.
Ejemplo de esto, son los talles de las vestimentas, sobre
todo, femeninas: se reducen a escalas muy pequeñas, haciendo así que para ser
parte de “la moda”, debes respetar un estereotipo corporal vinculado a la delgadez.
Similar es la vision de Rifkin quien, sostiene que el
capitalismo cultural se apropia de los significados de la vida cultural, de las
formas de comunicación artística que los interpreta y de las experiencias de
vida. Transformando a “la vida” misma en un producto comercial, generando que
ya no se produzcan bienes, sino estilos de vida.
Esta teoria es criticada porque ubica al capitalismo
cultural por fuera del orden industrial quitándole protagonismo al mercado y la
propiedad y esto no es así; si bien se
comercializan experiencias, estas requieren estructuras materiales y personas
que las posean.
Un modo de ejemplificar esta situación son las publicidades
de perfumes Dior donde en uno de los casos una mujer asociada al estereotipo
de “mujer ideal” (joven, flaca, glamorosa, bella, blanca) plantea dejar al pasado
atrás y mirar el futuro. En el otro, la protagonista, perteneciente a la clase alta de la
sociedad, se impone como rebelde quebrando con lo establecido.
En ambos casos la publicidad se orienta a las experiencias
que se deberían vivir, pero para lograrlo es necesario consumir el bien ofrecido,
en esta ocasión: el perfume.
En el capitalismo industrial moderno. Al artista se lo
describe como un bohemio, opositor que se enfrenta a la forma de vida
dominante, que huye de la miseria espiritual que este sistema plantea.
Para saber más sobre este tema ingresa a:
http://es.padlet.com/delgado_anibal/1tq36awfg8h9
https://www.youtube.com/watch?v=P1w0hpPhqLI
Diana briguez, Paloma Álvarez Aguirre y Julia De Rose.
